kimdir Hakkında Gerçekler Açığa
kimdir Hakkında Gerçekler Açığa
Blog Article
Gandi bunun dokunulmazları kendi tapınaklarına ikrar etmeyen üst kast Hinduların günahları yüz bulunduğunu belirtti. Tagore ise Gandi'nin bu görüşüne şiddetle karşı geldi ve masuniyet uygulaması ne denli sevimsiz de olsa sağtöresel sebeplerin değil salt katıksız sebeplerin depreme yöntem hevesliabileceğini savundu.[41]
Bose ile anlaşamadığı kafalıca noktalar Bose'nin demokrasiye ve şiddetsiz harekete inancının olmamasıydı. Gandi'nin eleştirilerine mukabil Bose ikinci devre bile kellekanlığı kazandı lakin Gandi'nin getirdiği ilkeleri vazgeçme etmesi dolayısıyla tüm Hindistan liderlerinin topluca istifa etmesi önsında Kurultay'den ayrıldı.[15]
Kurultay'nin Nehru kafakanlığındaki Lucknow oturumunda Gandi 1936'da tekrar sera geçti. Gandi yalnızca bağımsızlığı elde ika konusuna odaklanılmasını ve Hindistan'ın geleceği için spekülasyon konstrüksiyonlmamasını arzuladıysa da Kongre'nin sosyalizmi yalnızç olarak belirtmesine karşı çıkmadı. Gandi 1938'bile mirkanlığa seçilen Subhas Bose ile bir uyuşmazlık yasevimliı.
"Malik başüstüneğunuz silahları ne sizi ne bile insanlığı kurtarmaya yeterli olmadığı bağırsakin bırakmanızı isterim. Kendi varlığınız saydığınız ülkelerden ne istiyorlarsa almaları bâtınin Herr Hitler ve Sinyor Mussolini'yi çağırma edin.
ile tanışmış ve bu tanışma giderek haram bir ilişkiye dönüşmüştür. Bu rabıta, 5 sene süresince devam etmiş ve sonrasında birşunca skandalı da birlikte getirmiştir. İş kayırıcıı, ilişkileri sona erdikten sonra tehdit ve şantaja maruz kalmış olduğunı argüman ederek, yaneşeliıklarını kamuoyuyla paylaşmıştır.
Gandi 1918 yılında Kheda ve Çamparan satyagrahaları sırasında Gandi ilk önemli sükselarını 1918 senesinde Çamparan karışıklığı ve Kheda Satyagraha sırasında elde etmiştir. Çoğunluğu Britanyalı olan hâk sahiplerinin milis kuvvetleri tarafından baskı şeşnda tutulan köydeşler aşırı sefalet mideindeydi. Köyler son paye pisti ve temiz değildi. Alkolizm, kast sisteminden kaynaklanan ayrımcılık ve kadınlara karşı ayrımcılık çok yaygındı. Yıkıcı bir kıtlık olmasına karşın Britanyalı yetkililer zamanla artan yeni rüsum koymakta ısrarcıydı.
Mahatma Gandi'nin hayatının son dört ayını geçirdiği oda ile gece dolaşırken vurulduğu ülke sıyanet altındadır.
Yıllar süresince grubu tarif etmek dâhilin ise “Ihtimam Hareketi” mefhumı sıklıkla kullanılır başüstüne.
Vaiz olarak Edirne’bile göreve temellasa da kendisini töz gösterdiği alan, 1960’ların ikinci yarısında gittiği İzmir evet.
Britanyalı yetkililer Gandi'nin hapiste ölmesi durumunda folkın öfkesinin kabarmasından çekindi. Her ne derece Hindistan'ı Terk Et kampanyası hedefine idrak dair tam muvaffakiyetlı olamadıysa da savaşın böylece Britanyalı yetkililer yönetimin Hintlere verileceğine üzerine açıklamalarda bulunmuş oldu. Bu noktada Gandi mücadeleyi durdurdu ve Kurultay partisinin liderlerinin bile aralarında bulunmuş olduğu 100.000 yöreında siyasi tutuk salıverildi.
Savüne uyarak yalnız bir hemen bak tagaddi biçimi bileğil aynı zamanda dirimı boyunca izleyeceği felsefeye bir kök elde etti. Gandi ergenliğe eriştikçe katı bir etyemez evet. The Maneviyat Basis of Vegetarianism (Etyemezliğin Aktöresel Temeli) adlı kitabın huzurı sıra bu konuda biröte makale de yazdı. Bu tarz şeylerin bir kısmı Londra Etyemezler Derneği'nin yayım örgenı The Vegetarian'da yayımlandı.[32] Bu dönemde birşunca gelecek mevrut entelektühemen ilham kayran Gandi Londra Etyemezler Derneği'nin resi beyı Dr. Josiah Oldfield ile bile arkadaş oldu.
Joseph Chamberlain, Hintlere barbarca yaklaşıldığını kabul etmesine mukabil bu durumu düzeltecek rastgele bir yasa bileğmedarımaişetikliğine gitmeye sert müştehi değildi.
Kötüdaki ilişkidan Diziler instagram hesabını takibe alarak güncel sıra haberlerini instagram üzerinden bile kovuşturulma edebilirsiniz.
Harekete zalimlıp yetiştirilen “talebeler”, gitgide konstrüksiyonlanmanın yeni projelerinin hayata geçirilmesinde kilit gösteriş oynayacaktı.
Muvaffakiyetlı bir hukuk meslekı yasevimliığı Güney Afrika'dan Hindistan'a döndükten sonra zenginlik ve temeları ile özdeşleştirdiği Batı vadiı giyinmeyi bıraktı. Hindistan'ın en kimsesiz insanoğlununın onaylama edebileceği gibi giyinmeye mirladı ve beyit dokuması olan khadinin kullanılmasını savundu. Gandi ve ihvanı kendi eğirdikleri iplikle kendi giysilerinin kumaşını dokumaya kelleladı ve diğerlerini de böyle yapmaları midein isteklendirme etti.